舊中(zhong)國主(zhu)權(quan)淪喪，統治腐朽，民不聊生，中(zhong)華民族面臨亡(wang)國滅種(zhong)危險(xian)。為(wei)了救(jiu)亡(wang)圖存，青年毛澤東上下(xia)求(qiu)(qiu)索，尋求(qiu)(qiu)救(jiu)國真理(li)。在(zai)讀(du)書求(qiu)(qiu)知與(yu)斗爭實踐中(zhong)，毛澤東最終選(xuan)擇和確立了馬克思(si)主(zhu)義(yi)信仰，成為(wei)馬克思(si)主(zhu)義(yi)者。
“研究一個拔本塞源的方法”
青(qing)年毛(mao)澤東“身無分文(wen)，心(xin)憂天下(xia)”，列強的欺凌(ling)，軍閥的反(fan)動，社會(hui)的黑(hei)(hei)暗，使(shi)他(ta)痛感“國家壞到了(le)(le)極(ji)(ji)處，人類苦(ku)到了(le)(le)極(ji)(ji)處，社會(hui)黑(hei)(hei)暗到了(le)(le)極(ji)(ji)處”。他(ta)立志“研(yan)究一個拔本(ben)塞源的方法”，即(ji)從根本(ben)上找到救國救民(min)的方法。
毛(mao)澤(ze)東對民(min)族危(wei)亡(wang)境地深表憂慮，他感嘆“數千年(nian)(nian)來民(min)智之不開、國幾蹈于淪(lun)亡(wang)之慘也”。1915年(nian)(nian)5月，為(wei)抗議袁(yuan)世(shi)凱接受日(ri)本滅(mie)亡(wang)中國的(de)“二十一條”，人們(men)將5月7日(ri)立為(wei)國恥紀念日(ri)。毛(mao)澤(ze)東憤然(ran)寫下“五月七日(ri)，民(min)國奇(qi)恥；何以報(bao)仇？在我學(xue)子！”表達(da)對袁(yuan)世(shi)凱賣國的(de)極大(da)(da)憤慨(kai)，顯露出(chu)勇擔使命(ming)、雪恥救國的(de)志向(xiang)(xiang)。毛(mao)澤(ze)東認為(wei)要(yao)救國，青年(nian)(nian)人要(yao)擔負起責任，立大(da)(da)志向(xiang)(xiang)，探(tan)討事(shi)關世(shi)界、國家(jia)和民(min)族前途的(de)大(da)(da)事(shi)。他號召大(da)(da)家(jia)共擔責任，共同行動，徹底(di)改造舊中國。
“根本上變換全國之思想”
封建(jian)文化禁錮(gu)人民思(si)想，阻礙社(she)會進步。毛澤東認為(wei)要根本改造社(she)會，必(bi)須摧毀舊文化，宣傳新思(si)想，開啟民眾(zhong)覺悟，“根本上變換全國之思(si)想”。
毛(mao)(mao)澤(ze)(ze)東(dong)激烈揭露抨擊并主張摧毀腐朽落(luo)后的舊(jiu)文化(hua)(hua)(hua)，指出舊(jiu)文化(hua)(hua)(hua)“五千年流傳到今，種根甚深、結蒂甚固，非(fei)有大力(li)不(bu)易摧陷廓清”。1919年11月，長沙發(fa)(fa)生趙五貞(zhen)女士(shi)抗(kang)婚自殺事件，社(she)會(hui)反響(xiang)強烈。毛(mao)(mao)澤(ze)(ze)東(dong)連續(xu)發(fa)(fa)表10篇評論文章(zhang)，抨擊腐朽的封(feng)建文化(hua)(hua)(hua)和黑暗的社(she)會(hui)制度，他積極(ji)宣(xuan)(xuan)(xuan)傳新(xin)(xin)(xin)文化(hua)(hua)(hua)新(xin)(xin)(xin)思想(xiang)。1919年7月，毛(mao)(mao)澤(ze)(ze)東(dong)任主編的《湘江評論》創刊(kan)，該報開(kai)宗明(ming)義：“本報以宣(xuan)(xuan)(xuan)傳最新(xin)(xin)(xin)思潮為主旨。”其創刊(kan)號共(gong)發(fa)(fa)表25篇雜文，其中22篇署名澤(ze)(ze)東(dong)。毛(mao)(mao)澤(ze)(ze)東(dong)不(bu)遺余(yu)力(li)批判舊(jiu)思想(xiang)，宣(xuan)(xuan)(xuan)傳新(xin)(xin)(xin)文化(hua)(hua)(hua)，熱情(qing)洋溢的宣(xuan)(xuan)(xuan)傳覺悟了的民眾(zhong)聯合的力(li)量，號召(zhao)人民以天不(bu)怕(pa)地不(bu)怕(pa)的精(jing)神(shen)去(qu)沖破一切羅網(wang)。毛(mao)(mao)澤(ze)(ze)東(dong)批判舊(jiu)思想(xiang)、宣(xuan)(xuan)(xuan)傳新(xin)(xin)(xin)文化(hua)(hua)(hua)的活動(dong)，啟發(fa)(fa)了民眾(zhong)覺悟，也推動(dong)他投身斗(dou)爭實(shi)踐，探尋救國之(zhi)路。
“集合同志，創造新環境，為共同的活動”
根本改造社會，個(ge)人(ren)力量是薄弱的，必須聯合(he)同志(zhi)(zhi)，共同奮(fen)斗。青年毛澤東結識(shi)了一批志(zhi)(zhi)同道合(he)者，他們“集(ji)合(he)同志(zhi)(zhi)，創造新環境，為共同的活動”奮(fen)發圖(tu)強。
1915年(nian)(nian)秋，在(zai)湖(hu)南(nan)(nan)第一師范學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)讀書的(de)毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)發(fa)出“征(zheng)友啟(qi)(qi)事”，希望(wang)結交對學(xue)(xue)(xue)(xue)問、時政感興趣，能(neng)刻苦耐勞(lao)、意志堅定、隨時準備為(wei)國捐軀的(de)朋友。啟(qi)(qi)事發(fa)出后，得(de)到(dao)李立三、羅章(zhang)龍等(deng)五六人(ren)的(de)響應。羅章(zhang)龍還和毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)通信約見。1918年(nian)(nian)4月(yue)，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)提議(yi)成(cheng)立并主持會(hui)(hui)務的(de)新(xin)民(min)學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)在(zai)長沙(sha)成(cheng)立，這是一群年(nian)(nian)青知識分(fen)子集合而成(cheng)的(de)進(jin)步團體(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)以(yi)“改(gai)造(zao)中國與(yu)(yu)世界”為(wei)方針，要求(qiu)會(hui)(hui)員不(bu)(bu)虛(xu)偽、不(bu)(bu)懶惰、不(bu)(bu)浪費、不(bu)(bu)賭博(bo)、不(bu)(bu)狎妓，通過個(ge)人(ren)品行的(de)培養，改(gai)造(zao)個(ge)人(ren)，進(jin)而改(gai)造(zao)社會(hui)(hui)。學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)成(cheng)立后，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)主張會(hui)(hui)員“都(dou)要存一個(ge)‘向外(wai)發(fa)展’的(de)志”，走出去鍛煉(lian)本領，他發(fa)起組織(zhi)會(hui)(hui)員赴(fu)法勤工儉學(xue)(xue)(xue)(xue)。為(wei)此，1918年(nian)(nian)8月(yue)毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)抵達北(bei)京。1919年(nian)(nian)1月(yue)在(zai)北(bei)京參(can)加了李大釗等(deng)指導下的(de)北(bei)京大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)(hui)。4月(yue)，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)回到(dao)湖(hu)南(nan)(nan)，“就(jiu)更加直接地投(tou)身到(dao)政治中去了”。不(bu)(bu)久，五四運動(dong)爆發(fa)，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)站在(zai)領導湖(hu)南(nan)(nan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)運動(dong)的(de)前列，與(yu)(yu)彭璜(huang)等(deng)領導成(cheng)立了新(xin)的(de)湖(hu)南(nan)(nan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)聯合會(hui)(hui)，組織(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開展斗爭(zheng)。12月(yue)，毛(mao)(mao)澤東(dong)(dong)等(deng)領導組織(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)罷課，通電全國，發(fa)動(dong)驅(qu)逐湖(hu)南(nan)(nan)軍(jun)閥張敬堯(yao)運動(dong)，次年(nian)(nian)6月(yue)驅(qu)張運動(dong)獲得(de)成(cheng)功。
在參加和領導斗爭實踐中，毛(mao)澤東初步積累了(le)斗爭經驗，認(ren)識了(le)民(min)眾的巨大力量。但(dan)(dan)他也看到，運(yun)動雖然轟(hong)轟(hong)烈烈，但(dan)(dan)并未(wei)解決(jue)中國的根本問題，救國救民(min)必(bi)須(xu)有科學真理指引(yin)。
“另辟道路，另造環境一法”
為了(le)(le)探尋真理，毛澤(ze)東花(hua)了(le)(le)大(da)量時(shi)間和精力研究時(shi)事和社會問(wen)題。這(zhe)一(yi)時(shi)期中國社會變動劇烈(lie)，新舊(jiu)思(si)潮相互激蕩，他(ta)的(de)思(si)想在快速變化中。
1910年秋，在(zai)湘鄉縣(xian)立(li)東山(shan)學校讀(du)書的(de)(de)毛澤(ze)(ze)東看(kan)到梁啟超(chao)主(zhu)(zhu)(zhu)辦(ban)的(de)(de)《新民叢(cong)報》，開始“崇(chong)拜康有為(wei)和梁啟超(chao)”，贊同他們君主(zhu)(zhu)(zhu)立(li)憲的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張。次年春，毛澤(ze)(ze)東考入(ru)長沙駐(zhu)省湘鄉中學后，閱(yue)覽了(le)(le)同盟會(hui)的(de)(de)《民立(li)報》，支(zhi)持孫中山(shan)領導的(de)(de)同盟會(hui)的(de)(de)政(zheng)治主(zhu)(zhu)(zhu)張。1911年他加(jia)入(ru)新軍，參加(jia)辛亥革命，懷(huai)著(zhu)濃厚興趣討論了(le)(le)社會(hui)改(gai)(gai)良(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)潮。此后，毛澤(ze)(ze)東還大(da)(da)量閱(yue)讀(du)西方著(zhu)作，接受過進化論和民主(zhu)(zhu)(zhu)思(si)想(xiang)。這一時期，改(gai)(gai)良(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、自由(you)(you)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、無政(zheng)府主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)等(deng)思(si)潮甚囂塵(chen)上，不可避免地影響著(zhu)毛澤(ze)(ze)東，“是自由(you)(you)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、民權主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、民族主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、改(gai)(gai)良(liang)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、空想(xiang)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)等(deng)理念的(de)(de)大(da)(da)雜(za)燴(hui)”。
毛澤東在斗爭實踐中(zhong)對(dui)不同思(si)潮(chao)進(jin)(jin)行(xing)了研究和比較。各種主(zhu)義主(zhu)張處處碰壁的(de)現實，使他逐(zhu)漸(jian)認識到要改變中(zhong)國命運(yun)，必須“另(ling)辟道路，另(ling)造(zao)環境一法(fa)”，找(zhao)到真(zhen)正的(de)科學真(zhen)理進(jin)(jin)行(xing)指引。
“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”
“十月革命(ming)一(yi)聲炮響，給我們送來(lai)了馬(ma)克(ke)思(si)列寧(ning)主義。”1919年五四運動前后，馬(ma)克(ke)思(si)列寧(ning)主義在(zai)中(zhong)國傳播日趨廣泛，毛澤東“迅(xun)速地(di)朝(chao)著(zhu)馬(ma)克(ke)思(si)主義的方向發(fa)展”。
1918年8月，毛(mao)澤(ze)東(dong)第一次(ci)來到(dao)北京，經李(li)大(da)(da)釗介紹任北京大(da)(da)學圖書館助理員。他閱(yue)讀李(li)大(da)(da)釗的(de)《庶民(min)的(de)勝(sheng)利(li)(li)》《布爾什維主(zhu)義的(de)勝(sheng)利(li)(li)》等(deng)宣傳十月革命和(he)馬(ma)克思主(zhu)義的(de)文(wen)章，廣泛接觸學者，探討各種社會(hui)主(zhu)義學說(shuo)。他參加(jia)北大(da)(da)哲學會(hui)、新聞學研究會(hui)和(he)“平民(min)教育演講團(tuan)”的(de)活(huo)動，實地到(dao)長辛(xin)店調查，了(le)解(jie)工廠生產和(he)工人生活(huo)狀況(kuang)。1918年的(de)北京之行，是毛(mao)澤(ze)東(dong)的(de)思想從民(min)主(zhu)主(zhu)義向(xiang)馬(ma)克思主(zhu)義轉變的(de)開端。
1919年(nian)(nian)4月，毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)回到(dao)湖南(nan)，在(zai)斗爭實(shi)踐中(zhong)，他研究(jiu)、比(bi)較和(he)檢驗了(le)(le)(le)各(ge)種(zhong)主(zhu)(zhu)義學說。1920年(nian)(nian)春，毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)第二(er)次(ci)來到(dao)北(bei)京，這一(yi)(yi)次(ci)他閱讀了(le)(le)(le)《共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)宣(xuan)言》《階級斗爭》《社(she)會主(zhu)(zhu)義史(shi)》等書籍，他的(de)(de)宇宙(zhou)觀(guan)、社(she)會觀(guan)和(he)人(ren)生(sheng)觀(guan)發生(sheng)了(le)(le)(le)根(gen)本轉變，接受了(le)(le)(le)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義對歷史(shi)的(de)(de)正確解釋，從(cong)此建(jian)(jian)立起對馬克思(si)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)信仰。他認識到(dao)要(yao)根(gen)本改造中(zhong)國(guo)，“固然要(yao)有(you)一(yi)(yi)班刻苦勵志的(de)(de)‘人(ren)’，尤其要(yao)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)為(wei)大(da)家(jia)共(gong)同信守的(de)(de)‘主(zhu)(zhu)義’”，“主(zhu)(zhu)義譬如(ru)一(yi)(yi)面旗子(zi)(zi)，旗子(zi)(zi)立起了(le)(le)(le)，大(da)家(jia)才(cai)有(you)所(suo)指望，才(cai)知所(suo)趨赴”。毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)積極宣(xuan)傳馬克思(si)主(zhu)(zhu)義，在(zai)湖南(nan)秘密開展建(jian)(jian)黨(dang)(dang)活動(dong)。正如(ru)他后來對斯諾所(suo)說：“到(dao)了(le)(le)(le)1920年(nian)(nian)夏天，在(zai)理論上，而且在(zai)某種(zhong)程(cheng)度的(de)(de)行(xing)動(dong)上，我已(yi)成為(wei)一(yi)(yi)個馬克思(si)主(zhu)(zhu)義者了(le)(le)(le)。”這樣，毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)完(wan)成了(le)(le)(le)從(cong)民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義者向馬克思(si)主(zhu)(zhu)義者的(de)(de)轉變。